“言念君子,温其如玉。”——学习国学核心是培养高尚的人格。国学倡导培养高尚的人格，通过向往圣先贤学习，让自己的性情趋于**。

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《论语》云：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《大学》讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调修身是齐家、治国、平天下的基础。《中庸》云：“君子尊德性而道问学。

”提倡先培养人的道德品质，然后再掌握文化知识。道家以虚寂守静来保持人的自然本性，主张排除杂念干扰，求得心灵宁静。《老子》说：“致虚极，守静笃。

”“见素抱朴，少私寡欲。”《庄子》说：“人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

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”强调君主以德为本，顺天道无为而成功。佛教要求人们在“念”起之时，就立即遏制，不让其生长，从而保持内心的清净。“去恶从善”“慈悲平等”“自觉觉他”等思想，培养了中华民族善良、宽容、奉献的性格。

由此可见，重视人格培养是三家的共同之处。 国学教人有真正的理想，懂得人生真正该追求什么。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。

”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。”国学不排斥具体的技能，只不过要首先做一个堂堂正正的人，做一个温润如玉的君子，才能做好其他学问。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”——学习国学重在实践。孔子说:“学而时习之，不亦说乎。”只有努力学习，亲身践行，才能有真正的学问可言。

国学不是书斋里的学问，应当身体力行。大部分人把学国学等同于背国学，是一种误解。 “知”与“行”是国学中一对重要范畴。

“知”，即明辨是非，这已经不易，将其落实到行动上，更为不易。商朝政治家傅说感叹说：“知之非艰，行之惟难。”正因为知易行难，古人一直强调“行”的重要。

隋代王通说：“知之者不如行之者。”南宋大儒朱熹说：“致知、力行……论其轻重，则当以力行为重。”认识正确与否，有待于实践的检验。

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南宋理学家张栻说：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”实践越多，对事物的认识就越深刻；认识越深刻，就越能指引实践发展。明代王阳明提出“知行合一”。

他说：“知是行的主意，行是知的功 夫；知是行之始，行是知之成。”对于克服“知”“行”脱节有积极的意义。当前，社会各界“知”而不“行”，“知”“行”脱节的行为很严重，加强国学修养是克服这一弊病的重要途径。

要之，国学讲究坐而论道，更讲究起而践行。学习研究国学，既要做“学者”，更要做“行者”。 “和实生物，同则不继。

”——学习国学应有海纳百川的胸怀。习近平总书记说：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”不同文明应相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

正如费孝通先生所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”但是，在文明交流的过程中，我们**坚定自己的文化立场。梁启超说：“吾不患外国学术思想之不输入，吾唯患本国学术思想之不发明。

”呼唤在坚守中华文化立场的前提下，加强中西文明的交流。所以在尊重自己民族文化，激活中华文明生命力，凝聚国人对于中华文明的认同、自觉与自信的基础上，尊重文明的多样性，在传统底色上绘出与时俱进的亮色，是中国文化的发展方向。国学桌厂家：www.juxianzhuang6.com