如何提高自身修养？随着社会的发展和生活水平的提高，对精神的需求不断增长，满足基本需求之后，还要进一步完善。修养就是针对人们的这种需求而来的一个要求，几乎所有人都希望自己的修养能高一点，通常说的素质高一点就是一种修养的表现形式。那么如何提高修养呢？ 提高修养的基本办法就是“为学”。

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我们在《论语》中看一看有什么为学之道，在“学”与“习”的过程中我们应该注意点什么呢？又能给我们带来什么启示。 先看学习的态度，还是学而篇： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 再看学习的方法：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

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未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与（欤）？”子曰：“（端木）赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子贡的境界已经不低了，“贫而无谄，富而无骄”，贫困的时候不去阿谀奉承，这是有骨气的表现，富裕了而不骄傲自满，不可一世，这是有素质的表现，光是这两条，现在能有多少人做得到，不仅没做到这两条，反而是做到了“贫而谄，富而骄”。

很可悲啊！ 子贡很好学，而且很聪明，马上明白了，引用诗经上的话，“如切如磋，如琢如磨”，孔子非常高兴，赐啊，可以举一反三了，太好了。可以学诗经了。 什么是思无邪呢？简单点说就是思想要纯正，不要走歪门邪道。

大家想想，如果一个人的想法都是正大光明的，坦坦荡荡的，这样的人修养高不高，所以，我们说一个人的修养如何并不是学问有多高，知识有多渊博，还是做人的内在。 孔子和子贡的这段对话，反应出了子贡的学习状态和思考，孔子的和善与循循善诱，师生之间那种满满的情谊，如和风拂面，令人陶醉。 另外，这段话不仅说出了这么深刻的人生道理，还能解读出一层含义，什么呢？学习的方法，精益求精。

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不要以为自己已经学得可以了，还有更高的，只是自己没看到罢了！ 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”我们看，他不满意那种“不违”的学生，老师说什么都没意见，自己也没有疑问，这样的学生孔子不喜欢。

但是，我们不能只看表面，学问学问的确需要边学边问，只学不问不是好的学习办法和态度，但是，我们还要深入地想想，孔子为什么不喜欢自己的学生“不违”呢？因为，这样只是听老师的传授，没什么反应，有两种可能，一是根本没听，或者没听懂，但是也不问。还有一种是听懂了，不过没有更多的思考，所以也问不出来更多的问题。 但是，还有一种特殊的情况。

颜回就是这样的人，他不仅听懂了而且还“足以发”，足以发的意思就是还有进一步的发挥。怎么发挥呢？试想，如果没听懂一个道理或者思想，怎么可能发挥呢？所以，颜回是闻一知十的人，他一听就懂了，所以，他不是不问，而是不必多问。要不孔子那么喜欢这个弟子呢，颜回早逝，别人问孔子哪个学生好，孔子说颜回都走了，还有什么好学生。

可见对颜回的喜爱。 现在学习好的学生被称为学霸，其实学霸就是能举一反三，做到事半功倍的人，所以学起来不仅好，还轻松。 子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回？回也，闻一以知十，赐也，闻一以知二。

”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”孔子的谦逊和对颜回的欣赏一起表达出来了。

不知道大家怎么理解“好学”？我们来看孔子认为的好学是什么意思。 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

” 这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到“不迁怒、不贰过”这两点，这显然不是知识性的。为什么做到这两点就是好学了呢？其实，这是对道德修养的要求而不是知识多少的体现。国学桌厂家：www.juxianzhuang6.com